如果说梁山好汉中第一个提出招安的是武松，可能很多人都不会相信，但水浒原著写得很清楚，武松去二龙山投奔鲁智深之前，就已经跟宋江表明了志向：“只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心只是投二龙山落草避难……天可怜见，异日不死，受了招安海通富配资，那时却来寻访哥哥未迟。”
武松浪迹江湖多年受尽白眼，好不容易因打虎而混了个阳谷县步兵都头职位，又因为诛杀潘金莲西门庆而变成了“配军”，但武松还是喜欢别人称他为“武都头”。
武松江湖经验丰富，甚至可以说是见多识广，自然懂得“想做官，杀人放火受招安”的“道理”，所以他去二龙山入伙前，有通过招安洗白身份的念头也就在情理之中了。
我们不能用现代眼光去看古人的道德观念，在任何朝代，招安都不是不可接受的事情，问题是被谁招安。如果宋江是被岳飞韩世忠招安，那么大家只能说他胸怀家国大义，是一个爱国爱民的大英雄，但是通过哀求高俅、贿赂蔡京而谋得一官半职，那就令人不齿了。
在正史中，宋江是被张叔夜“擒其副贼”而无奈投降的，投降后以裨将身份参加了征方腊之战，在《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》、《皇宋通鉴长编纪事本末》中均有记载，这一点饱读史书的读者诸君都知道，但被张叔夜擒获的“副贼”是吴用还是卢俊义，可能就有很多人不知道了。
不管被擒的是吴用还是卢俊义，宋江为了救兄弟而放下武器，都无可指摘，在张恨水所著《水浒新传》中，被俘的是玉麒麟卢俊义：“张叔夜左手抱枪，右手早已拔出肩上插的钢鞭，向卢俊义肩上横扫过来。卢俊义一枪虚刺，身子也向前栽去。见鞭打来，益发鞍里藏身，伏在马背将鞭躲去。但人躲过去了，马却躲不过去，马臀部早着了一鞭，马负痛不过，两后蹄一撅，却把卢俊义掀在雪地里，卢俊义本来势子虚了，这一闪跌，哪里还站立得起来。”
卢俊义是“梁山第一高手”，宋江吴用坑卢俊义上山，就是因为“梁山泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临。”
卢俊义被张叔夜生擒，吴用就有些麻爪儿，他不知道卢俊义在张叔夜亲解其缚后，已经“感动”得纳头便拜：“卢某今日才是拨云雾而见天日。相公恁般错爱，必有以报。”
卢俊义的“报答”方式海通富配资，就是招降了跟随他与张叔夜对峙的宋江、燕青等人，宋江随后也在吴用卢俊义的劝说下投降。
宋江向张叔夜投降有史书记载，过程毋庸赘述，咱们今天要聊的是梁山全伙受招安，武松与鲁智深、公孙胜、张青、孙二娘的不同态度：比较而言，对功名有些热衷的武松，确实不如这四位的大智慧和小聪明。
很多人都说武松是忠义之士，既然有个忠字，那么武松受招安就无可厚非，他的“头陀”身份，原本就是冒名顶替，算不得真正的出家人，而鲁智深公孙胜是真正的僧人道士：鲁智深有朝廷颁发的度牒，也曾在五台山文殊院摩顶受戒；公孙胜是有传承的修道之人，而且道术已有小成，凡尘功名利禄，自然不放在他的眼里。
梁山全伙受招安，公孙胜马上辞行，并表示日后梁山兄弟有需要，他还可以再次出山。宋江劝说无效只好答应，鲁智深也跟着站了起来:“洒家也要走。”
宋江对鲁智深更加舍不得:“师兄只此一身，并无亲眷。我等兄弟相处一处，却不甚好?师兄要走，却向哪里去?”
鲁智深虽然耿直，但并不是不会讲道理:“哥哥，恁地不省得。道人不能作官，我和尚难道能作官?洒家虽没有亲眷，天下的庙，都是我的家。我怕甚鸟?洒家漂泊江湖，却有两处人总放在心上。第一是五台山智真长老，他把洒家当了亲生子女看待。第二是东京相国寺菜园里那群泼皮。倒很敬重洒家，骨肉相似。洒家都想去看觑他们。”
鲁智深重情重义，宋江并不能完全理解，还喋喋不休地劝鲁智深在海州地面找一个寺庙静修，却不知道鲁智深之所以要走，在某种意义上，也是要远离官场:“公明哥哥，你不省得作和尚道理，若在此地庙宇里住下，终日里和众家兄弟厮混，还说得甚静修?洒家去心已决，哥哥休拦阻则个!”
公孙胜和鲁智深要走，自然是谁也拦不住，他们二人扬鞭离去，卢俊义和吴用策马相送到城门口才互道珍重而别。
公孙胜鲁智深要走，武松不挽留也不相送，自然是说不过去的，于是一僧一道在城外茅屋酒馆休息的时候，武松飞马赶来，却既不是挽留，也不是要求同行，他只是要叮嘱鲁智深几句：“朝中蔡太师、高太尉一班人，兀自放我们不一下。我们在张知州这里，他奈何不得。听说师兄要到东京去，千万小心。师兄酒尽管吃，却是休再性急。五台山能落脚时，便在五台山住下去也罢，那里是佛地。”
武松这番话情真意切细致入微，这才是做兄弟应有的态度：人各有志，不可相强。鲁智深无意功名利禄，武松却有一腔热血，每个人都有自己的理想与活法儿，但兄弟情义却无法磨灭。
我们不能说武松要为国效力有半点不对，但当时的宋朝已经黑得伸手不见五指，武松前途堪忧，他的新哥哥张青、好嫂子孙二娘则是另外一种选择：他们不改姓氏，却改了名字和排行，张青改名张彩，孙二娘自称是伯父孙医生的小女儿，两人用在梁山时积攒的金银，在东京汴梁开了一家正规酒店。
张青孙二娘一边在京城做正经营生，一方面也是自愿当了梁山兄弟眼线，一旦朝廷有个风吹草动，他们也好事先通报消息，而武松则一直跟随宋江，在张叔夜军中效力，这也恰恰是他平生夙愿。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。鲁智深公孙胜知道宋朝之水污浊，宁愿归隐山林；张青孙二娘中隐隐于市，吃得安乐茶饭；武松则在军中刀头舐血，为封妻荫子而舍生忘死。
细看这五位梁山好汉的三种不同选择，似乎一时间难说谁对谁错，在笔者看来，武松在这方面既不如鲁智深公孙胜，也不如张青孙二娘，因为当时的宋朝君昏臣奸不可救药，就是军队中有一万个打虎英雄，也难以避免靖康之难。
《水浒新传》跟史料记载比较接近，但也不完全符合读者意愿，那么在您看来，武松与鲁智深公孙胜、张青孙二娘相比，是不是少了一些智慧和聪明？如果您是武松武二郎，当时又会选择走哪一条路？
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